Најстариот доказ за вештачки мумификацијата во светот потекнува од праисториската култура Чинчоро на Југот Америка (in present Northern Chile) which is older than Египетскиот by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC).
Секој живот престанува еден ден. Од памтивек, луѓето се стремат да го надминат ова крајно ограничување на човековото постоење, иако метафорично преку зачувување на мртвите од различни причини.
Телото на советскиот лидер Владимир Ленин е зачувано1 околу еден век од неговата смрт во 1924 година и е јавно изложен во мавзолејот на Ленин на Црвениот плоштад во Москва. Слично, телото на кинескиот лидер Мао Це Тунг е зачувано2 за околу половина век од неговата смрт во 1976 година и е јавно изложен во Мавзолејот на Мао Це Тунг на плоштадот Тјенанмен во Пекинг. Веројатно, овие два случаи на зачувување на телата на политичките лидери во модерното време се насочени кон овековечување на сеќавањата и идеологиите на националните лидери.
Во моментов, некои луѓе мислат на смртта како само „запирање“ на животот што може да се „рестартира“. иднина со напредокот на науката под услов телото да биде соодветно зачувано. Алкор Фондација за продолжување на животот3 во Аризона е една таква организација која работи на тоа да им даде шанса на мртвите повторно да живеат преку криопрезервација со зачувување на телото (или мозокот) во течен азот на околу -300 степени целзиусови, користејќи техника на крионска суспензија која ќе овозможи одмрзнување и реанимација во иднина кога ќе се измисли соодветна нова технологија.
Во античко време, неколку култури од Азија и Америка имале практика на вештачка мумификација на мртвите. Веројатно, најпознат меѓу нив е случајот со древниот Египет, каде што практиката на намерно мумифицирање започнала околу 3,600 п.н.е. Египетските мумии сè уште инспирираат стравопочит ширум светот поради својата антика, обем и поврзана величественост. Старите Египќани ги совладале техниките на вештачка мумификација бидејќи се сметало дека зачувувањето на телото е клучот за постигнување вечна задгробен живот. Идејата беше дека на ka (душата) го напушта телото откако лицето ќе умре, и може да се врати во телото на починатиот само ако телото е добро сочувано од распаѓање4. Затоа, телата на древните египетски кралеви и кралици и други високи и моќни биле вештачки мумифицирани по специфични погребни процедури и грандиозно закопани во високи пирамиди. Гробниците заедно со зачуваните останки на фараоните како кралот Рамзес II и младиот крал Тутанкамон се надалеку познати по својата антика и раскош, толку многу што луѓето мислат само на Египет кога ќе се изговори зборот мумија.
Сепак, најстариот доказ за вештачка мумификација во светот потекнува од праисториската култура Чинчоро во Јужна Америка (во сегашно северно Чиле), која е постара од египетската вештачка мумификација за околу два милениуми. Вештачката мумификација на Чинчоро започнала околу 5050 п.н.е. (наспроти египетската 3600 п.н.е.).
Вештачката мумификација на Чинчоро е единствена по својата возраст, техники и карактери - таа е најстарата вештачка мумификација на човештвото досега и невообичаено развиена за заедниците на морски ловци-собирачи од раното камено доба. Нивната идеја за задгробниот живот се карактеризира со најстарата вештачка мумификација на тела, траела околу 4000 години до 1720 година п.н.е.5. Исто така, додека само високите и моќните во египетското општество ја имаа привилегијата да бидат мумифицирани по смртта за задгробен живот, културата Чинчоро направи мумии на луѓето во општеството, без оглед на нивниот социјален статус и класа.
Очигледно, општеството Чинчоро беше во голема мера опфатено со насилство, најверојатно како резултат на механизмот за решавање на конфликтот и социјалната тензија, кои останаа непроменети со текот на времето. Машката популација беше повеќе погодена6.
Мумификацијата Чинчоро вклучува внатрешно полнење и надворешна обработка на телото што им дава на телата карактеристична видлива карактеристика, форма на уметност како одговор на смртта за изразување на односите меѓу живите и мртвите. Студијата на мумиите Чинчоро укажа на промени во овие практики со текот на времето што се рефлектираа како мерка за изградба на колективен идентитет7.
Како признание за неговото уникатно културно и археолошко значење со универзална вредност, УНЕСКО го вклучи локалитетот Чинчоро во списокот на светско наследство неодамна на 27 јули 2021 година8.
Понатамошните студии за погребната уметност на вештачката мумификација Чинчоро ќе фрлат повеќе светлина врз социо-културниот аспект и економската благосостојба на народот Чинчоро.
***
Референци:
- Vronskaya A. 2010. Shaping Eternity: The Preservation of Lenin's Body. Прагови 2010 година; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170
- Лиз Д., 2012 година. Место каде почиваат големите луѓе? Меморијалната сала на претседателот Мао. Во: Места на меморија во модерна Кина. Поглавје 4. Страници: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005
- Alcor Life Extension Foundation 2020. Достапно онлајн на https://www.alcor.org/
- Tomorad, M., 2009. „Антички египетски погребни практики од првиот милениум п.н.е. до арапското освојување на Египет (околу 1069 п.н.е.-642 н.е.)“. Наследството на Египет. 2: 12–28. Достапно онлајн на https://www.academia.edu/907351
- УНЕСКО 2021. Населување и вештачка мумификација на културата Чинчоро во регионот Теарика и Паринакота. Номинација за светско наследство. Република Чиле. Достапно онлајн на https://whc.unesco.org/document/181014
- Станден В., Санторо Ц., и сор 2020. Насилство кај ловци, рибари и собирачи на културата Чинчоро: архаични општества на пустината Атакама (10,000–4,000 cal год БП). Прво објавено: 20 јануари 2020 година. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009
- Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Релациони тела: можности, супстанции и олицетворение во погребните практики на Чинчоро в. 7000–3250 БП. Антиката, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126
- УНЕСКО 2021. Список на светско наследство – Населување и вештачка мумификација на културата Чинчоро во регионот Арика и Паринакота. Достапно онлајн на https://whc.unesco.org/en/list/1634/
***
